《爱莲说》树立起莲花清廉、正直的花中君子形象。此为道县濂溪故里景区池塘里的莲花绽放。 蒋克青 摄

　　

　　

　　岳麓书院的忠孝廉节堂。“廉”的德育在岳麓书院一千多年人才培养中发挥了至关重要的作用。

　　

　　

　　任弼时一生清廉勤恳，被称为“党和人民的骆驼”。图为任弼时同志故居。

　　蒋伟

　　蓝墨水的上游，汨罗江畔屈子祠，古朴清幽，钟声悠扬，一年一度端午祭屈子的大典在这里举行。祭祀大厅内，鼓乐齐鸣中，读诵祭文，人们鞠躬致敬。不远处的香草湖上，龙舟竞渡，粽叶飘香。

　　“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”江水悠悠，载着屈子的灵魂，流淌了两千多年。屈原对湖南的文化性格和湖湘精神起了奠基作用，他的“志洁行廉”思想构成了湖湘廉文化的重要源头。

　　屈原投江1300多年后，永州道县的周敦颐写下了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的千古名句，其爱莲思想源自屈子，同为湖湘文化注入了深厚的“廉洁”基因。

　　湖湘廉文化在中华优秀传统文化和湖湘文化浸润下孕育而生，历经两千多年的发展演变，形成了既有文化传承又极富地域特色的廉洁文化形态。

　　一

　　“地气刚毅，民风彪悍”的南蛮气质，“筚路蓝缕，以启山林”的楚人精神，与中原地区内圣外王的儒家文化，开放进取、兼收并蓄的移民精神相融合，共同孕育了心忧天下、敢为人先、经世致用、坚韧不拔的湖湘精神。

　　湖南被称为屈贾之乡。战国晚期，生在楚国丹阳(今湖北秭归)的屈原，遭诬陷被流放到湖南沅水、洞庭湖一带，时间长达18年，大量作品创作于流放沅湘流域期间，最后自沉汨罗江殉国。

　　屈原是我国历史上最早的廉政思想倡导者。据考证，“廉洁”一词最早出现在屈原的《楚辞·招魂》中，其文曰：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉学者王逸在《楚辞章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁”。屈原对“美政理想”的执着追求，不同流合污的高洁品格，奋斗不息的求索精神，忧国爱民的为民情怀，深深影响了一代又一代的湖湘人士。

　　贾谊提倡仁政，主张以民为本、察吏于民。他在《新书·大政上》总结秦亡教训时写道：“闻之于政也，民无不为本也。国以为本，君以为本，吏以为本。故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱。此之谓民无不为本也。”

　　“吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波”。周敦颐不但是宋代理学的开山鼻祖，更是湖湘廉文化的重要开拓者。周敦颐的爱莲思想与屈原的志洁行廉精神一脉相承。

　　周敦颐开创“濂溪学派”，他在《爱莲说》中写下了千古名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……”周敦颐以莲喻己，表达了自己不同流合污、洁身自爱的精神追求。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，也成为后世众多为官者和士子对个人修养、为人处世的理想追求。周敦颐还提出了为官要“拙”和“诚”的理念，“君子要以诚为本，去私欲，立公心。”此后，一代代湖湘先贤，无不秉持着这一份清廉气节与高尚情操。

　　北宋时期，随着全国政治、经济重心的南移，大量外来人才涌入湖湘地区，各地普遍建设书院，培养了大批本土人才。到南宋时，形成了以胡安国、胡宏、张栻等理学大师为代表的湖湘学派，倡导经世致用、求仁履实。

　　南宋乾道三年(1167年)，朱熹从福建抵达岳麓书院与张栻“会讲”，并手题“忠孝廉节”四字立于书院讲堂，故讲堂又称“忠孝廉节堂”，这里的“廉”是指尚朴素而崇廉洁，“节”是指维护民族和个人尊严。

　　岳麓书院，历经千年，弦歌不绝。它早已不仅仅是一个书院，而是湖湘文化的一个重要发源地和承载地。“廉”的德育在其一千多年人才培养中发挥了至关重要的作用。

　　明末清初伟大的思想家王船山上承两宋湖湘学统，下启清及近代湘学源流，他所倡导的力行致用、知行合一和朴素的唯物主义思想，为近代湖湘文化的建构与复兴提供了精神支撑。王船山的唯物主义思想批判了程朱理学中“存天理、灭人欲”的道德说教，以“六经责我开生面”的历史担当，有力推动了经世致用思潮的发展。他在《读通鉴论》中提出为官者首要的是要心清正，“洁己先要心清，吾性之清，不受物之浊”。他认为，从政者要做到“廉以洁己，慈以爱民”，以民为本，宽以养民。

　　王船山博大精深的思想学说，坚贞不屈的崇高气节，对近代以来陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟、郭嵩焘等湖湘精英的崛起，产生了直接影响。

　　二

　　受特色鲜明的湖湘廉政文化滋养，湖湘历史中涌现出了湖湘廉吏群体。他们继承儒家传统文化中“仁政爱民”“克己奉公”“廉洁自律”“以天下为己任”的理念，同时也传承了湖湘文化中“心忧天下、敢为人先、经世致用、坚韧不拔”的精神。

　　公生明，廉生威。湘乡人、蜀相蒋琬不泄私愤，不计私仇，下属说他坏话，他并不治罪和借机报复，甚至还就事论事，替政敌说情；他把尚书令的职位让给费祎，使蜀汉政权平稳过渡。唐朝刘瞻贵为宰相，所得俸禄皆用救贫济困，租住旧宅，家无积蓄，一家人竟靠咸菜稀饭度日，为救三百无辜性命，不顾自身安危，冒死进谏被罢相位。

　　洁身自好，出淤泥而不染，是湖湘廉吏群体的一个突出特征。周敦颐曾巡按端州，端州因盛产端砚而出名，北宋时被列为贡品，各级官吏纷纷巧取豪夺，从中牟利，周敦颐立即上奏朝廷颁布禁令“凡仕端者，取砚石毋得过二枚”，贪风顿息。周敦颐在家乡任永州通判时，写下“事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安”。

　　湘阴人、“大明管家”夏原吉掌管户部达27年之久，将行贿者之财物挂在自家屋檐下，令求情者望而生畏，因劝阻朱棣北征蒙古被抄家时，他家里仅有书籍和布衣瓦器。后人评价其“一生清操如冰雪，五世励节似苍松”。

　　曾国藩堪称修身律己的典范，虽为封疆大吏，对生活却十分节俭，家人帮他缝制的青缎马褂竟然穿了30年，两江总督府后院，经常能看到总督夫人带领女眷纺纱织布、缝衣纳鞋的场景。他提出“居官以不要钱为本”“以宦囊积金遗子孙为可羞”。曾国藩十分重视家风家教，其家族长盛不衰、代有人才。

　　左宗棠任巡抚、总督23年之久，捐出巨额廉俸用于赈灾济民、兴办教育、购买军火、抚恤下属等，对家人却极为“苛刻”，每年仅寄200两银子作全家开支。青年时期穷困落榜时，左公曾写下“身无半亩，心忧天下”的名句。面对中亚浩罕汗国阿古柏入侵新疆，67岁高龄的他力排众议，历经艰辛，舆榇出征，最终收复新疆和伊犁地区。

　　官至两江总督的陶澍，为官40年，被称为“陶青天”。他有句名言：“为官之本，莫重于廉，廉则一介无私。”

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　　湖湘廉吏群体在与奸邪势力、腐败分子的斗争中，在长期而复杂的为官实践中，所表现出来的宝贵品质和崇高精神，极大地丰富了湖湘廉文化和湖湘精神的内涵。

　　三

　　湖南是中国共产党和中国革命的重要策源地，其红色文化根植于湖湘文化的深厚土壤之中。2020年9月，习近平总书记考察湖南期间，赞誉湖南“十步之内，必有芳草”“寸土千滴红军血，一步一尊英雄躯”。

　　这片红色热土走出了毛泽东、刘少奇、任弼时、彭德怀、贺龙、罗荣桓等老一辈革命家，蔡和森、向警予、夏明翰、杨开慧、郭亮等革命英烈，发生了秋收起义、湘南暴动、平江起义、通道转兵等重大历史事件。革命先辈们廉洁奉公的公仆品格、勤政为民的人民情怀、严以律己的良好家风，极大地丰富了湖湘廉洁文化的内涵。

　　毛主席坚持与人民群众同甘共苦，他提出：“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”毛主席一生极为简朴，1952年到1962年没做过一件新衣服，一件睡衣穿20年补了70多次，一双皮鞋穿了几十年。

　　刘少奇同志曾说：“人民的利益，即是党的利益。除了人民的利益之外，党再无自己的特殊利益。最广大人民群众的最大利益，即是真理的最高标准，即是我们党员一切行动的最高标准。”他在白区工作时，经常经手几万元的党的活动经费，但他分文不动。

　　任弼时一生有“三怕”：一怕工作少，二怕麻烦人，三怕用钱多。“他是我们党的骆驼，中国人民的骆驼，担负着沉重的担子，走着漫长的艰苦道路，没有休息，没有享受，没有个人的任何计较。”叶剑英这样评价任弼时。

　　家风正则民风正，民风正则政风清。毛主席在家风上坚持三条原则：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”，他拒绝为夫人杨开慧的哥哥杨开智安排工作。胡耀邦不惜与哥哥胡耀福红脸，拒绝给家乡浏阳批化肥，他说“我不是家乡的总书记，不能为家乡谋特殊利益”。开国将军钟伟告诫子孙“不占便宜，不捞好处，要靠自己本事”，其亲属均在平江老家务农。

　　他们廉洁奉公的人格典范、勇于担当的精神魅力、经世致用的行为方式构成了湖湘廉洁文化的重要内容。

　　四

　　择素底白绢，描花鸟走兽，落笔无悔，需心无杂念，明察秋毫。湘绣，千万次针与线的勾连间，考验的是绣工对本心的坚守。

　　在湘绣中懂得“善始善终”，在木雕中感悟“进退有度”，在油纸伞制作中感受“竹之风骨、纸之清白”，在花鼓戏、昆剧、丝弦中传唱廉声……各种民间艺术、各类非物质文化遗产中，蕴含了诸多朴实的廉洁元素，实现“非遗”活态传承的同时，也让湖湘廉洁文化浸润千家万户。

　　“‘曲’有度，‘直’有节。是守初心、持恒心；非俗所惑、欲所扰。曲直可治，是非可辩。”这是近日益阳市资阳区纪委监委推出的《非遗中的清廉——小郁竹艺》中的一段解说词。益阳小郁竹艺至今已有600多年历史，是国家级非物质文化遗产。

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”“宁赴湘流葬于鱼腹中，安能以身洁而蒙世俗尘”。端午前夕，岳阳市屈原管理区凤凰乡河泊潭村的文化广场上，廉政花鼓戏《大夫殉国》巡演，人们不仅被颇具感染力的旋律和唱腔所吸引，更为戏中屈原“志洁行廉、独立不迁”的精神所感动。

　　湖南省昆剧团推出了新编昆剧《乌石记》讲述了唐代贤相刘瞻和妻子清廉自守的故事。

　　民谣是劳动人民对现实的直接反映，湖南很多地方将朴素的廉洁理念融入广为流传的民谣中。如：侗族大歌《多耶》《蝉歌》、“诫赌”山歌，瑶族展现质朴勤劳传统的瑶歌，桑植民歌《马桑树儿搭灯台》等等。

　　在怀化地区，流传有一首《戒酒财气歌》：“酒是穿肠的毒药，色是刮骨的钢刀。财是下山的猛虎，气是惹祸的根苗。要为人世真君子，酒色财气全丢抛。处处节律很重要，一世也难摔大跤。”歌词鲜活直白，通俗易懂，富有人生哲理。

　　巍巍岳麓山，泱泱湘江水。屈贾风骨耀潇湘，濂溪一脉传千年。湖湘廉文化是中华廉文化体系中的一颗璀璨的明珠，其深厚的历史渊源、丰富的精神内涵，教育和激励着一代又一代的湖南人。

　　

原文链接：https://www.hxw.gov.cn/content/2022/07/01/13825062.html
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