何焯（1661—1722），字润千，因早年丧母改字屺瞻，晚号茶仙，江苏苏州人，曾寄籍崇明。先世曾被旌“义门”，学者称义门先生；博览群籍，擅长书法，长于考订，精于校勘，有多种著述存世。

　　何焯肖像

　　正直端方重义轻财

　　何焯自幼寄籍寓居于崇明，少不更事时贪图玩乐，后来母亲去世后才发奋读书学问大进。他继承祖辈的传统门风，重义轻财，资助贫困亲友不遗余力，把财产让与诸弟，被世人称为“义门先生”。

　　崇明学宫

　　康熙二十五年（1686），何焯二十五岁时以拔贡生进京城，被尚书徐乾学、国子监祭酒翁叔元收为门生。但因他秉性耿直，遇事直言辩正，因而常遭妒忌和中伤。因翁叔元弹劾汤斌，何焯自请削去门生名义，因此，他六次应考皆被黜落，潦倒场屋。

　　康熙四十一年（1702），何焯经李光地推荐，康熙帝破例以“草泽遗才”召何焯入南书房供职，并赐举人。次年参加礼部考试未中，赐进士，又选为庶吉士。后于皇八子允禩府中担任侍读，兼任武英殿纂修。

　　学术优长 治学严谨

　　何焯不但勤奋好学，而且治学严谨。他对于自己所读之书，无不一一探索考证，辨明真伪，疏清源流，各作题识。对书坊出版书籍的错误及缺漏，乃至字体的正写、俗写，也逐一分辨订正。

　　何焯著作

　　何焯精于校勘古籍。经他校勘的《汉书》《后汉书》《三国志》在当时最为出名。校勘时凡议论人物，必究其家世，明其表里；议论事情，必晓其始末，尽其变化；指点时政，必根据国势民俗，析其利弊。经他所校过的古籍有数十种、数千卷，后人争为珍藏。

　　何焯长于考订，又喜藏书。他有藏书万卷之多，置于其藏书楼“赍砚斋”之中。其藏书上题跋多署“语古小斋”“憩闲老人”“心好遗书性乐酒德”等字样。藏书多钤有“太学何生”“吴下狂生”“吾师老庄”等闲章多种。

　　何焯书法

　　何焯工于书法。其书法宗欧阳询、褚遂良诸家，所作草书、行书，皆入能品，书名极盛，与汪士鋐、姜宸英、陈奕禧并称康熙年间“帖学四大家”。乾隆《崇明县志》载：“（何焯）尤精小草，洞悉字画源流，书法直入晋唐之室，片纸只字，人不惜重价争相购置。”

　　何焯书法

　　他曾受命为康熙帝写《四书集注》，刻成木版藏于宫内。雍正帝居藩时，亦曾嘱咐何焯为其写《困学记闻》注解。

　　何焯精于版本目录之学，对碑帖鉴定独具慧眼，其精湛的书法艺术亦源于对古碑帖的研究与鉴定。他对晋、唐法书尤为推崇，其中就有王羲之的《洛神赋》十三行。他评说：“今所存十三行，则姿状蹁跹、兴会豪举，与大王书不类，未容便议褚柳，鉴裁之失也。”

　　康熙五十四年（1715），何焯因卷入康熙诸皇子夺嫡事件获罪下狱。康熙帝调阅相关案卷后称其读书种子，而且发现其拒贿且不张足见其德行清正。康熙帝认为何焯之罪应予谅解。不久，何焯得以开释，查抄的书籍亦被发还，仅免其官职，仍留武英殿。

　　何焯书籍

　　何焯出狱后，托病回乡休养。康熙六十年（1721）何焯患病，康熙帝下诏赐予医药。翌年六月何焯病逝，年六十二岁，葬于苏州尧峰山北麓凤凰池。

　　康熙帝十分惋惜，称何焯修书勤学问好，正欲用之不意遽殇深可悯恻！恢复何焯官职，特赠侍读学士。

　　何焯著述颇丰。生平著有《诗古文集》《语古斋识小录》《道古录》《义门读书记》等。