“观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。”只要出以公心，态度诚恳，讲究方法，无论批评还是自我批评都是一剂良药，是对同志、对自己的真正爱护。

　　——《用好批评和自我批评武器》（《论党的自我革命》）

　　“观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身”出自王粲《仿连珠》。王粲是汉末文学家，“建安七子”之一。连珠是一种特殊文体，形式短小，多骈偶而用韵，借比喻以见义。这句话是说，经常对照镜子检查自己，那么污垢就不会存留在身上；能听取直率的批评，就可以摆脱错误行为的牵累。

　　这句古语以生动的比喻，阐释了面对过错的正确态度。“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”犯错误不要紧，重要的是要改正错误。改正错误主要有两个途径，一是自我发现，进行自我批评；二是别人发现，听取别人的批评。

　　古代士人追寻“修齐治平”的理想，修身之基就是要在自身道德修养和人格塑造上下功夫。加强道德修养，贵在自觉，关键在于正心诚意，自省自律。从“吾日三省吾身”到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”到“君子检身，常若有过”，传统文化始终强调作为一名君子要自省、慎独，反思自己的所作所为有没有什么错误。自省如同照镜子，其关键在于认清自我、修正自我、提升自我。

　　自省自警之外，还要善于听取他人的批评和建议。孔子正是闻过则改，择善而从的表率。《论语》载，陈国的司寇问孔子鲁昭公是否知礼，孔子作为鲁国的臣子，立即说知礼。陈国司寇以有力的证据证明鲁昭公不知礼。孔子知道后说：“丘也幸，苟有过，人必知之”，把有人发现、指正自己的过失当作幸运的事。《孟子》中有：“子路，人告之以有过则喜。”孟子将子路“闻过则喜”、禹“闻善言则拜”、舜“善与人同”并列，足见当听到别人批评自己的缺点或错误时，虚心接受别人意见的重要性。

　　面对批评的过程也是一个自我否定的过程，其痛苦可想而知。但是，不经历这一过程，就无法实现自我净化、自我提升。孔子感慨：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”的确，发现错误也许不难，坦诚地面对它、改正它却不是人人都能做到的。韩非子也说：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”药虽然苦，但聪明的人会因大夫的劝告而喝下。同样，身边人进忠言时，听着或许不顺耳，但只有听了这些良言，才能改正错误，成就事功。古往今来，先贤之所以受人尊重，正因为他们有“闻过则喜”的高风亮节，“知过不讳”的坦荡胸襟，“改过不惮”的知耻后勇。

　　深谙历史发展规律的中国共产党人，深深懂得“胜人者有力，自胜者强”的道理，把勇于纠错改过、开展批评和自我批评作为增强党性的必修课，以自我革命、永远奋斗的实际行动，始终同人民一道前进。

　　1936年6月，美国记者埃德加·斯诺踏上延安的土地。在那里，他看到，“最使人感兴趣的是红军所办的墙报，里面有黑栏（批评栏）和红栏（表扬栏）。在红栏中，人们称赞个人或者集体的勇敢、无私、勤劳和其他美德；在黑栏中，同志之间互相批评，并指名道姓地批评他们的军官”，“军队里任何一个战士都可以直接向总司令告状——而且也常常这样做”。

　　1942年早春，延河水渐渐解冻。毛泽东在延安先后作了《整顿党的作风》和《反对党八股》的报告，整风运动在全党普遍展开。整风运动中，党员干部用马克思主义的理论武器，对自身的错误思想和缺点进行深刻反思，以严肃认真的态度开展批评和自我批评，既有思想自传、反省笔记、读书笔记，又有小组会、支部会、漫谈会、个别谈话、座谈会，还有墙报、学习报与学习通讯等，丰富的方式方法使批评和自我批评有的放矢、卓有成效。1945年，毛泽东在党的七大政治报告中把批评和自我批评升华为党的三大优良作风之一，即中国共产党“在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风”。

　　中国共产党之所以伟大，不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，善于开展批评和自我批评，敢于直面问题，勇于自我革命。我们党之所以能够开展批评和自我批评，在于始终追求真理，正确的就坚持，错误的就改正——“共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者”；在于我们党是为人民服务的，没有自己特殊的利益——“只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办”。

　　新时代以来，习近平总书记多次强调，让正常的批评和自我批评成为党内政治空气的清洁剂，让党员、干部习惯在相互提醒和督促中进步。中央政治局每年召开民主生活会，开展批评和自我批评。党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育、党史学习教育和学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育等，都贯穿批评和自我批评的要求。各级党组织严格落实“三会一课”、民主生活会、组织生活会、民主评议党员、党员党性定期分析、党员谈心谈话等制度，采取多种形式经常性开展批评和自我批评，让这个武器越用越灵、越用越有效果。

　　“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强”。一名善于批评和自我批评的党员，必然是一名严以律己、勤于修身，秉持公心、坚持原则，自觉改造主观世界、不断提高党性修养，对党、对事业、对同志高度负责的党员。无论我们党所处的历史方位发生什么样的变化，面临的环境发生什么样的改变，批评和自我批评这个优良传统决不能忘，坚持真理、修正错误的科学态度决不能变，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的决心和勇气决不能丢。（郝思斯）

　　

　　

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