夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　——诸葛亮《诫子书》

　　【小识】

　　犹记上初中时，从一册旧书上，读到此文，爱不释手，遂抄之，复背诵之。几十年来，总是经常想起此文，轻声吟之，有一种幸福滋生于心间。

　　《诫子书》当作于蜀汉建兴十二年（234年），诸葛亮一生为国，戎马倥偬，很难有机会当面教育儿子，遂写此信给八岁的诸葛瞻。《诫子书》是诸葛亮晚年之作，也可以说是他一生的教育心得，文字简练，思想丰美，是古代家训中的名作。其中好多句子，已经成了格言，被历代的人所喜爱。

　　文章围绕一个“静”字展开，思考了“躁”对一个人的危害。其实，中国文化非常重视“静”，不管儒家，还是道家，皆如此。“静以修身”“非宁静无以致远”“夫学须静也”，诸葛亮反复强调“静”，是有他的道理的。老子也说过：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”可见物欲会让人心动，最后导致道德腐化。

　　修身养性要从淡泊宁静中下功夫。如此，才能致远、广才。古人曰：“火静以朗，水静以鉴。”一个人只有心安，才能进入学问的殿堂，才能成为一名真正的有用于社会的人。如果心烦意乱，淫慢险躁，不仅读书无成，而且还会败坏精神，走向邪路。

　　“多不接世”，接世，接触社会，承担事务，即“用世”之意。多不接世，就是大多对社会没有任何贡献。儒家非常讲究经世致用，学以致用，这也是诸葛亮一生的追求和实践。无论“修身”，还是“养德”，都是为了服务社会；“广才”和“成学”，目的就是报效祖国。否则，“励精”“治性”，意欲何为？

　　诸葛亮是这样说的，也是这样做的。作为权倾朝野的丞相，他的家产是非常微薄的，“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。”他自表后主曰：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”《三国志》记载：“及卒，如其所言。”

　　邓艾伐蜀，诸葛瞻率军抵抗，大败，临阵战死，时年三十七岁，其长子诸葛尚，亦死。诸葛瞻临难而死义，可谓忠孝存焉。（杨光祖）