汝年时尚幼，所阙者学，可久可大，其唯学欤！所以孔丘言：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”若使墙面而立，沐猴而冠，吾所不取。立身之道，与文章异，立身先须谨重，文章且须放荡。

　　——【南朝 梁】萧纲《诫当阳公大心书》

　　【小识】

　　萧纲，梁武帝第三子，长兄萧统早死，故被立为太子。侯景之乱，梁武帝被囚饿死，萧纲即位，即南朝梁简文帝。551年，被侯景所害。萧纲提倡宫体诗，在文学史上，有一定的地位。当阳公大心，即萧大心，萧纲第二子，后亦被侯景所害。

　　这封书，情真意切，立意高远，可见萧纲文学素养之高，可惜生逢乱世，竟不得善终。

　　萧纲一开始就强调学习的重要性。叮嘱儿子，你还岁数小，所欠缺的就是学习。《易•系辞上》：“有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。”可见，萧纲对于儿子是有很高的期许的，作为帝王的接班人，贤人之德业，才是最重要的学习内容。然后，引用孔子的话作为论据。不学无术，沐猴而冠，“吾所不取”。说得多好呀。

　　萧纲家族文采风流，故无意之中，在劝告儿子的书里，忽然谈起文章来，而且所谈绝佳，可见确实深懂为文之道，非沐猴而冠之辈可比。“立身先须谨重，文章且须放荡”，真千古名言。做人必须谨慎稳重，但作文必须放荡。放荡者，放纵，不受约束也。在这里，萧纲超越了儒家的诗教，充分肯定了文学创作的自由。这也与齐梁时期文学的开始独立，关系甚大。曹丕讲“诗赋欲丽”，陆机、葛洪对文学的审美特征都有了关注，到萧氏家族，尤其萧统、萧纲更加重视形式的创新，强调文学的独立性。萧纲的“吟咏情性”“出于自然”的文学思想，对当时的文学创作影响很大。

　　我经常告诫学生，写作是一种飞翔。你必须让你的文字飞起来，不能做地上的爬虫。但，何其难哉？庄子讲逍遥游，就是这个道理。有些学者认为，《庄子》的核心是逍遥，有些学者认为是齐物，双方争执不下。其实，逍遥就是齐物，齐物即逍遥。没有齐物，何能逍遥？没有逍遥，怎么齐物？你只要到达那个境界，你才懂其中的道理。如果认为齐物是一种相对主义，因此批评庄子的局限性，那就非常可笑了，无法理解齐物，也是自然。庄子说，通过心斋、坐忘，才可以到达齐物、逍遥之境。这就是真正的创作的心境，一种放荡。如此，才可能创作出优秀的文章。萧纲说出了千古创作之谜，真让人千古之下，三叩首。

　　这个道理，说是说出来了，但懂者自懂，不懂者依然不懂。这也是没有办法的事情。（杨光祖）